في ذكر ما ينسب إليه تعالى من الأفعال قال بعض أهل السنّة « 1 » : لا يمكن اجتماع قادرين على مقدور واحد لأن ذلك المقدور إن حصل ، فإن كان المؤثر فيه واحد منهما لم يكن كلّ واحد منهما مؤثرا ، وإن كان مجموعهما « 2 » لم يكن [ كل ] واحد قادرا وقد فرض قادرا ، وهذا خلف ، وإن لم يكن أحدهما أو كل واحد منهما ثبت المطلوب . وقال أبو الحسن الأشعري « 3 » هذا إنما يلزم عند تقدير كونهما « 4 » مؤثرين ، ولذلك جوّز أن يكون للعبد قدرة وللّه قدرة ، ولكن قدرة اللّه « 5 » قديمة وقدرة العبد تكون مع الفعل ولا تكون قبل

--> ( 1 ) الظاهر أنه الفخر الرازي محصّل ص 210 و 282 ، وانظر إمام الحرمين لمع الأدلة ص 120 . ( 2 ) في ( م ) مجموعها . ( 3 ) محصّل ص 280 الملل ج 1 ص 97 . ( 4 ) في ( م ) كونها . ( 5 ) في ( م ) قدرته تعالى .